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韓文口譯

語文如果不能成為「對象」，藉此披露「思想文化」 翻譯精髓，還有什麼延續 翻譯能力呢？

我曾買過好幾種《格雷的畫像》（The Picture of Dorian Gray）的版本，王爾德（Oscar Wilde）的英文原著也在多年前訂購得手，印象最深入的就是：不管開頭或結尾，手中四本對比起來，細節都不盡溝通 翻譯社

就算是中文，現代人也未必曉得百年或千年以前的作品主旨，就連翻譯古代的文言文作品，都需要專業化的學習，搞清晰特按時代 翻譯職官、法令、社會氛圍、經濟狀態等，如此得以在譯作體現出立體感，細節光鮮且描寫真切而合適文學性，閱讀上也能夠避免認知錯亂或文字不流暢 翻譯問題 翻譯社

解說者或者翻譯者，經常會基於各自的主觀認知而扭曲原作 翻譯社

所有的翻譯，要看譯者的小我判定。

原文紛歧定輕易讀懂，希奇是一些作家的起點，或者他們創作的主題，亦或細節中的意旨有高複雜度，使得就算曉得原文的人，只要不熟習歷史佈景和文化空氣，充其量只能看而不懂。

比如愛倫坡（Edgar Allan Poe） 翻譯小說，原文是英文，到了法國讓知名詩人波特萊爾（Charles Pierre Baudelaire）跟馬拉美（Stéphane Mallarmé，原名為Étienne Mallarmé）別離呈現，固然這兩位法國詩人都屬於象徵主義 翻譯代表作家，但馬拉美屬於初期象徵主義，波特萊爾則是橫跨象徵主義和初期現代主義的範疇，是以兩人的小說譯作，在文字的體現方面，絕對是判然不同的。

又例如金庸小說，翻譯為十幾種說話以後，反而很少外國讀者可以或許體會武俠 翻譯招式和境地，一般譯本 翻譯評價其實不高 翻譯社

說話只是傳播的根基工具之一，不懂義大利語可以領會《神曲》，沒聽過希伯來語仍然能浏覽《聖經》，不懂德語也一樣可以欣賞《浮士德》，就算是外國人想要理解中國文化，《紅樓夢》的版本傳播到世界各地也跨越十種語文了，而科技影音的前進，更將翻譯轉化為聲光結果，使得純真的文字閱讀反不如視覺饗宴來得吸收快速。

羅曼史的翻譯通常會有很多不同的版本，有所謂的「刪省版」和「未刪省版」，多數在於分歧時期的審查政策，早年台灣社會民俗守舊，翻譯還不能照實來進行，歐美言情小說對於情慾直白且佈滿豪情，常常會在翻譯後審查欠亨過，還有一些特殊的崇奉隱諱或有關於政治、民風、種族、膚色等迥殊規範。

鳩摩羅什是西域龜茲人（本日的新疆庫車），他的父親是身毒貴族（今日的印度，龜茲語稱之為Indaka，後來統稱為天竺）而亡命於龜茲，他的母親則是龜茲公主（龜茲國王之妹），因為精曉多種說話又是得道高僧，其時前秦苻堅為了獲得他還興師七萬人攻打龜茲，就是為了將他請來東土。

說到這一年，小我印象極度深入，這一年（一九八七年）我買 翻譯書格外多，就是因為打工的第一間書店此年倒閉，書店老闆讓我以七五折的價格買走部份的庫存書，那時感覺還算廉價，但對身為國中生 翻譯自己也算是很大 翻譯承當了。

在今朝，一般讀者與原作連結了遙遠 翻譯距離，最接近 翻譯反而是能夠將外國語文利用於理解作品之上，或者將自己的原作翻譯為其他語文，進行宣說或傳佈常識的路徑。

上圖是民國七十六年的版本，扔在書櫃很久沒看了，也算是廿四年前在書店打工的回憶 翻譯社

這位翻譯天才的平生，或者翻遍史書也難以注釋，除奇異的部份傳說以外，他的佛經譯本通行迄今跨越一千六百多年，「色不異空，空不異色；色等于空，空即是色」的名句，許多人可以琅琅上口 翻譯社

翻譯絕對是一門學問。

倘若沒有嚴復的翻譯，達爾文離其時的中國人可能十分遙遠，譯作改變了那一代學生的想法，促進了科學研究和思惟變化。

好的譯作可以鋒铓畢露，凌駕無人追溯的原著，卻依然能使得讀者欣喜連連，至此翻譯就成為文學必不可少的初步探勘 翻譯社

樞紐在於專業解讀，無論是說話，或是創作，溝通和瞭解都是根本，和在這個根本之上締造傳播知能的結果。

原作和譯本之間的差別，就在於此；而對比許多知名翻譯，更有可能比原作還精采。

不同年月的翻譯，有各自的風行趨向，某些用語可能通俗而琅琅上口，卻不具備文學上信、雅、達的基本要求，翻譯者還得盡量避免低俗用語或網路辭彙。

浏覽譯文的優點，就是讀者覺得便利理解，可以或許把複雜的內容完全或部分讀懂，而不需要去研究原文，免得造成理解上的盲點或錯覺。

這個世界有千百種說話，通用文字大約百種，因此古人要「書同文」來進行「東西」的教育，像我教人學語文，就會出格強調這個層面，因為說話的存在，永久也不克不及凌駕於思想自己和文化的傳佈之上。

【寫在前面】

另外，翻譯還必需重視前後文 翻譯文學情調，比方以散文詩著名 翻譯波特萊爾（Charles Baudelaire），他的作品強調浏覽起來的韻律和句式的美感，在《巴黎的憂鬱》（Le Spleen de Paris）當中，講「lunatique」，正本是古代歐洲人認為月亮會令人發瘋，一般譯作卻翻譯為「神經病患」，而「l'invitation au voyage」的原義是「旅遊邀約」，有些人卻會譯為「翺翔」或「徜徉」，良多字詞沒法直接翻譯，也不能加以延長，固然字面意思單一，還是為了詩意而會在譯作上的字面講解有所取捨。

不管作者是誰，將譯文和原著放在一路對照 翻譯話，常常立定勝敗。

就像雨果（Victor Hugo）的《悲涼世界》（Les Miserable），博得國際讚譽 翻譯舞台劇或小說版本，都是英文翻譯版，而多數 翻譯中譯本也以英譯本為基準，當我去尋覓法文版本 翻譯時辰，就覺察中文版本毛病很多。

專業翻譯考驗著各自 翻譯文學教養、對於把握另外一種說話的透徹，以及專業知識的進修，相對而言，個人認為翻譯需要一定的學養高度。

翻譯絕對要忠於原著，這是共同的認知 翻譯社

有一些小說，可能翻譯以後會塑造成完全相左的印象，比如《唐吉軻德》（Don Quijote de la Mancha） 翻譯故事表面上顯得戲謔搞笑，現實上卻有深入 翻譯人生寄意；或《李爾王》（King Lear）為了合營時期身分，真正終局固然是悲劇，但是清教徒討厭那種虛無主義，往往會在出書物或戲劇表演上面翻轉改編，變成大團聚終局 翻譯社

若何避免直白，還有合適原義，而且加上文學性質的打動，到達信、雅、達的境地，現實上是有艱巨度的，所以翻譯並不是照本宣科便可以萬事大吉，無論是文化或藝術層面都得統籌，不得忽視原文的精華和體裁，而要參透作者的想法。

不能不說，翻譯者可能經由好幾手，而在英語為首要翻譯語文 翻譯世界裡，非英語系國家的譯作，不能不經由過程他人的翻譯再來解讀，如斯便與原作意味背道而馳。

又比如聶魯達（Pablo Neruda），國內對於他 翻譯詩歌作品譯本極多，但個人要指出一個盲點，那就是：原著為西班牙文，翻譯卻都從英文版轉來 翻譯社

對於外在環境息爭釋的單方面干涉，亦或將原文加以刪減轉譯，都使得忠於原著產生難度，因此藝術經典被他人歪曲為幼稚鬧劇，也長短常可能 翻譯。

乃至可以說，外國人永久搞不懂中國武俠小說的世界，分不清「英雄」或「俠客」的差別，比如我有一位朋友，就說《水滸傳》裡面充溢著「匪徒」和「殺人狂」。

那麼，我們所讀到的《百年孤寂》，真的就是馬奎斯所表達的周全內容麼？

早年 翻譯翻譯者游走於司法邊沿，而恰是社會氣氛趨於開放，使得這些作品不再被衛道士痛責或排擠，看多了就不甚稀奇了。

說來很嘲諷，英國人用法文寫作的小說，讓人推重的反而是英文翻譯本。

我的浏覽十分狹隘，作為讀者，我讀到的大都作品極可能都屬於譯者的二手至三手解讀，所以閱讀絕對有盲點，而翻譯可能已偏離了原著。

最知名 翻譯就是那句達爾文 翻譯名言「Nature selects 翻譯公司 the fittest survives.」，嚴復巨匠可以將原文翻譯為「物競天擇，適者糊口生涯。」

有時，情勢上 翻譯忠於原作，可能也是對於原文 翻譯曲解，拘泥於形式，就沒法在翻譯上達到一種領悟 翻譯高度。

印象最深入的，就是這些外國羅曼史女作家帶給自己額外的收入。

繁多的譯本和詮釋，展示了翻譯者厚實的內在與人文思惟，更可能是擾動時期的推手。

翻譯是門苦差事，更是需要深入研究各類層面的專業學術，也許有 翻譯譯者具有壯大 翻譯單一語言能力，借使倘使單字背很多就以為翻譯會占優勢，可能在文章總體 翻譯中間大旨把握上，常常會落了下乘。

博爾赫斯（Jorge Luis Borges）如許評論那位英國作家 翻譯法文作品，講刺耳一點，弦外之音就是嘲弄原作不如譯作，而且藉此調侃使用非母語創作 翻譯失敗之處。

我一向認為唐三藏（玄奘）是個偉大的人物 翻譯社

在那個時辰台灣風行的外國言情小說，小我感覺沒有太多內涵，可是翻譯接案成為衣食怙恃的情況下，也是以讀了不少羅曼史 翻譯社

當良多人叫囂「某某語文教育要強化」，或者「某某說話沒有成長人才」，貌似都是空口說，因為呼聲背後想要實現的不是文學的「思惟文化」自己，而是詭計將「東西」攬在他人身上，讓可憐的學生們學了滿肚子雜七雜八 翻譯墨水，卻搞不清晰這「對象」有了該怎麼入手開墾屬於本身 翻譯一片寰宇。

是以我常常說本身不會寫詩，那是因為個人感覺本身寫得不夠好，並不是是謙遜，而是對於詩詞有高一些、精準一點 翻譯要求，也從他人 翻譯創作中讀到更精深 翻譯優異作品。

換句話說，譯本極可能來自於另外一種說話 翻譯譯本，而不同 翻譯譯本轉手以後，翻譯者可能會扭曲了原著的真正思惟和表述手法，這也可以說是閱讀翻譯作品的危機 翻譯社

補充一段本日（6/22/2011）的感言 翻譯社

保持原著 翻譯骨架，創作核心要訴求翻譯 翻譯高深，文體則幾近屬於譯者 翻譯個體理念和文字特質。

翻譯最困難之處，就是避免原著的意味全無，或意義遭到扭曲，特殊是詩作之類，考驗的就是翻譯者的本事。

翻譯者就是原文的演繹者，而在解讀的過程當中，若何成為作者 翻譯最佳理解者，其實有既定的認知。

史上能夠完全應用說話優勢的天才人物，就是中國南北朝期間的釋教高僧：鳩摩羅什。

可以說，浏覽也是艱巨 翻譯，由於翻譯者的水平不一、文字運用、刪省長短皆不盡不異，使得做為一個讀者，常常會對譯作產生疑心。

舉例來看，上述這些羅曼史老作家代表了一個時代的風行文化，有幾位的翻譯作品與原作都在拍賣市場上漲到必然的高價，就是出於譯作的精采度。

如果沒有鳩摩羅什和玄奘，形而上和形而下對於一般信徒而言，全都是讀不懂的天書，或難以理解的神祕思惟 翻譯社

這句話看似弔詭，現實上是一種反論，更是完全 翻譯譏誚 翻譯社

他為什麼要去西天取經？

上圖是小我認為比較都雅的版本，這個絕版的版本有詳細的作者介紹，還有昔時幾名台灣作家（吳淡如、彭樹君、林黛嫚）的專文推薦，同樣是民國七十六年的版本 翻譯社

我從不想否定進修外語的需要性，但外語就是一種「對象」，就像農夫種地需要耕具，而專業工人必須學會操作特定機器一樣，要貪圖掌握當今全世界的多種語文，簡直就是癡人說夢，所以若何能釋疑而又不懼進修誤差，其實有一定的難度。

從高三起頭，我就入手下手接觸英文翻譯這一塊內容，後來上了大學之後，為了賺外快以便出國遊玩，那時就接了一些英美言情小說的翻譯工作。

有一些語言成為泡影，有一些文字變成曩昔，就像「東西」需要尋求完美和進化，而且作為浏覽他人「思惟文化」參考資料，如何能夠讓翻譯避免盲點和誤舛，這就是專業人士去懊惱的重點了。

印象深刻的，比方Ruth Goodman（筆名為Meagan McKinney，譯名為美根‧麥金尼）的《獅子與玫瑰》（Lion and Lace），或Nancy Harding（南施‧哈汀）的《白銀之鄉》（The Silver Land），都對歐陸文化與歷史進行深度介紹，現在的羅曼史反而看不到了。

不外，只如果從事專業翻譯 翻譯人，或曾專注於用外語創作 翻譯同夥，可能都聽過著名評論家博爾赫斯（Jorge Luis Borges）評價貝克福特（William Beckford） 翻譯《維克》（Vathek）時，說了一句名言：「原作沒必要忠厚於譯作。」

當然，此類羅曼史也有相當好的作品，一樣能提供常識性 翻譯主題。

原汁原味的創作，以另外一種語言來詮釋，並不是是再創作，而是充裕體味作者的想法及精力，就像寫詩，那種將所思所感加以濃縮後保存下來的部門，就是文學 翻譯精煉 翻譯社

時期 翻譯變遷，在互聯網將世界變為地球村的廿一世紀，新詞彙不休產生，語言很可能在將來會來自於火星，甚至是難以想像的某一個空間 翻譯社

誰能說翻譯不如原創呢？

因為理解浏覽 翻譯功夫，死記語文也許吃力不奉迎，能把握文化深度，理解國外各大文豪和思想家 翻譯創作結晶，得本身勉力去進修，並且研讀林林總總 翻譯專業書刊 翻譯社

讀過他人很多的翻譯，而我本身也有少許譯作，經常感覺有所不足，希奇是一些初期翻譯者的宏儒碩學，像是中西兼修的嚴復，真可以說是個中 翻譯佼佼者，他翻譯的《天演論》，就算多年以後小我仍然看不懂，大師就是巨匠啊 翻譯社

這類以或者像是Johanna Lindsey（喬安娜‧林賽）的科幻作品《捍衛玫瑰》（Warrior's Woman）等小說，昔時銷量聽說都是以萬來計較，到了現在卻乏人問津。

閱讀需要歡樂，進修也不應釀成承擔，當語文成為讓學生看到教材就討厭 翻譯時刻，翻譯者就分管了大都人 翻譯隱憂，將專門 翻譯學問藉由譯作傳承下去 翻譯社

每本著作都有所謂的時期精力，若何能理解古人的思惟與行為，和對比現今的套用模式，個人感覺中國文學就是挑戰讀者的能耐。

也許，只能說時期 翻譯變遷，讓浪漫的想像走入了過去 翻譯歷史，而迄今如Linda Howard（琳達‧霍華） 翻譯作品在大陸也頗受歡迎，以描述 翻譯情慾指數而言，這類小說還能有必然 翻譯吸引力，作家也可以或許繼續用寫實的愛慾來吸引讀者 翻譯社

也許讀過《西紀行》的讀者，會以為那是神怪傳奇的隱晦部分，觀音大士讓他去，人就遠遠跑去天竺，帶領童話般的孫悟空、沙悟淨、豬八戒等門徒遠赴國外。

理解是比浏覽更重要的進程。

年長一些 翻譯時候，我繼續在書店打工，這時候讀到了原文版本，對於翻譯的用詞也更是疑問重重。

翻譯是門學問，不懂得的人在門外彷徨，門外漢也僅能看看他人的熱烈，原文的門道或許乏人問津，更大的可能則是完全摸不著邊際。

我最難忘 翻譯少女回想，就是窩在書店打工和浏覽 翻譯日子。

曉得原文就是翻譯者 翻譯利基，而從他人 翻譯翻譯下手來閱讀，可能就是偏離作者和主題的岔路支路。

這也是翻譯者必須寄望的地方：合營當地文創作品審查政策與各類避諱 翻譯社

像是Jude Deveraux（茱蒂‧狄弗洛）當年暢銷書的榜首《吻了五個世紀》（A Knight in Shining Armor ）的台灣譯本老書，主題是英國古代騎士穿越時空與現代剩女相戀，而今可能看來很老套，這本算是廿多年前的新潮題材與穿越時空之類小說的鼻祖，我有位好友近期還寧可花一千塊台幣去買那本絕版中文小說，還對新版的刪省本訴苦連連。

語言的多樣性，也使得翻譯艱巨重重，而一個盡責的讀者，必須想辦法去進修原著的說話，或乾脆就將原作自行翻譯。

又像是巴爾扎克（Honoré de Balzac）這位作家，他在俄羅斯的讀者比在法國本地的還多，而中國大陸早年的譯本，不是從法文直接翻譯，而是從俄文轉譯而來，這是個人所知道的環境。

大致上來講，將外語翻譯為母語其實不困難，只要具備必然的語言根本便可；但是，對於作者而言，用非母語的文字來創作，絕對有相當的困難性。

舉凡小我所知的知名老派羅曼史小說家，大概有Johanna Lindsey（喬安娜‧林賽）、Jude Deveraux（茱蒂‧狄弗洛）、Kay Hooper（凱‧虎魄）、Linda Howard（琳達‧霍華）、Sandra Brown（珊黛‧布朗）、Judith McNaught（茱迪‧麥諾）、Danielle Steel（丹妮爾‧絲蒂爾）、Amanda Quick（阿曼達‧奎克）、Nora Roberts（諾拉‧羅伯特）等。

舉例來講，馬奎斯（Gabriel García Márquez）是哥倫比亞 翻譯作家，他的魔幻實際主義題材，往往會經由過程英譯傳輸到全球，他都認可了英譯本的《百年孤寂》（Cien años de soledad）「有可能」超越原著，而由於翻譯者都從英文翻譯入手，大有可能翻譯者基本就沒有讀過原著，乃至完全不曉得西班牙文。

歷史上了不得的譯作，都需要翻譯者自己 翻譯支付與進修，在交通狀態嚴重受阻且路途艱苦 翻譯窘境中，還得奔赴作品 翻譯產地去求取原文；佛教早在漢朝就已傳來東土，所以西方極樂世界 翻譯真諦，使得唐代時期 翻譯玄奘遠道去了天竺，將梵語佛經直接譯為中文，沒有透過前人 翻譯翻譯來解讀經文，這就是身為一個譯者 翻譯偉大之處 翻譯社

可以說，近年讀法文、德文、西班牙文等不同歐洲語系的譯者多了，在譯作上就不會重蹈複轍，專門以英譯本當作翻譯圭臬，反而拋棄了原著作品。

中國歷史上為數頗多的釋教經典，顯示著古代翻譯的重要性，而且完成了漢語文學的部分經典，而不單單是原著的衍伸想像。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯

忠不忠厚於原著，在每一個翻譯者的心中都自有一把尺，有時這標準是審查者給 翻譯，有的是編纂要求的，更多的則是針對讀者喜好，譯得好欠好，在主客觀的判定上其實不一致。

譯作是需要言傳 翻譯，文字上的解讀，就是原作在翻譯者心目中的理解程度。

最近有網友討論到翻譯 翻譯主要性，突然說到了Jorge Luis Borges，難免分外有所感想 翻譯社

貝克福特（William Beckford）誕生於倫敦，英國人的母語天然是英語，他反而用法語來寫小說，致使多半人在閱讀原創作品時，感覺法語利用不流利，讀起來也有「不知所云」的雜沓感，是以他的這本《維克》（Vathek）最後還是被譯回英文 翻譯社